Como los antiguos Griegos contaban la historia de... HADES

Hades, dios del inframundo, poderso señor que controla todas las almas que van despues de la vida, callendo en su mundo de calvario...

Se cuenta que una ves, una bella doncella caminaba por umbrales, lo cual en la antigua Grecia, era simbolo de que algo malo va a suceder. La tierra se habre y unamano invisible sale de alli la arrastra al inframundo, Hades la habia escogido a ella como su reina.

El inframundo de HAdes, era el equivalente al cielo, el olimpo, y el infierno, todo estaba constituido aun solo mundo que era el mundo del inframundo quiene ra dominado por Hades. Hades habia divido su reino en 3 niveles:

• Asfotelus: Era el lugar en donde las almas vagarian por toda al enternidad, entre el vapor de los rios y las neblinas.
• Tartaro: Era lo equivalente en cristiano al infierno, alli iban todas las almas que habian ofendido  a los dioses, las almas mas malignas.
• La Isal de los Vendesidos: Este lugar era el equivalente en cristiano al Paraiso, aqui too crecia por si solo, no habia trabajo y existia la amistad pura.

Hades secuestra a Perdefone, pero no es olvidada en la tierra de los vivos. Percefone es hija de Demeter, diosa de las cosechas, se desia que era la diosa mas poderosa, ya que ella podia acabar con toda la humanidad y el planeta entero. Demeter, busca hasta el cansancio a su hija Percefone, pero al no dar con su paradero, deambula por todo el mundo con tristeza y olvida fertilizar las tierras y con ello lso hombres no podian producir alimentos,lo que se produjo toda una catrastrofe en el mundo y vino un invierno profundo.

Ante las posibilidades de un invierno eterno, los otros dioses, obligan a Hades, devolver a Percefone a su madre.

Hades, ya tenia un plan, darle de comer de los alimentos que crecian en lo mas produndo de su reino, para si pertenesca a los muertos. Hades le ofrece a Percefone un vocado de semillas de granada, ella injenua acepta, y no sabe que es un error por el cual todo el planeta tendra que pagar.

Ahora ella deberia de pasar 3 meses de cada año en el inframundo, 1 mes por cada semilla que habia comido, y el restor del año podria pasarlo con su madre, Demeter.

Es cuando Percefones va al inframundo 3 meses, su madre Demeter no fertiliza las tierras debidamente ( lo que los antiguos griegos decia que era el INVIERNO), y cuando Percefone regresaba con su madre, ella se arrebociga y es lo que los antiguos griegos lo llamaban la Primavera y el Verano.

Lo que no se sabia es que como Percefone podia entrar y salis del inframundo, la respuesta se haya en cerca a un pueblo de Griego, el EUZIS al Noroeste de Athena.

Hades es el mayor de todos los hermanos disoes varones. Zeus al liberar a todos sus hermanos del estomago de su padre Chronos y derrotarlo, era el momento de repartir el botin entre los 3 hermanos disoes varones: Hades, Poseidon y Zeus.

Segun la ley griega, el primogenito, le corresponde la mayor parte de la erencia, pero Zeus, el hermano menor, con ambision de dominar todo el planta, dice que deberian dejarlo a la suerte y quien le toca el reino de los cielos, sera el dios de dios. A Poseidon le toca el reino de los amres, a Zeus le toca el reino de los cielos, y como en la antigua grecia decian, era dios de dioses, y Hades le toco la rama mas pequeña, tocandole a el el reino de los muertos, El Inframundo; Hades no escogio ni quizo ser el dios de la muerte, es algo que le toco y el acepto, pero fue un dios infeliz.

Segun el mito, a aquellas almas que se les negaba el acceso al reino de HAde, se les regresaba al mundo de los vivos para que los tormente a los humanos.

HAdes forma una cuadrilla para reforzar las almas muertas:

• Zerberus: Un perro gigante y feros de 3 cabezas quien vigila la entrada al reino de Hades.
• Los 100 Zurdos: quieens cuidan de los prisioneros en Tartaro.
• Karonte: el guardia en el rio Estijia.

Karontes, es el cecuas principal de HAdes, el es el simbolo de camino de la vida y la muerte, el era quien llevaba a las almas muertas a al reino de Hades por el rio Estijia, era el unico medio, pero las almas tenian que darle una moneda, de lo contrario Karontes no los llevaria y las almas deambularian por toda la eternidad en las orillas del rio Estija.

Hades, para todos los griegos, era el dios mas temido, nadie queria saber sobre el, ni los mismos dioses, ya que vrlo era significado de la muerte. Muchas almas quisieron tatar de burlarce de el, y escapar del inframundo, pero Hades castigaba a estas almas sin piedad alguna.

La primera alma en intertar desafiar el poder de Hades, fue Cicifo. Cicifo cuano ya hiba a terminar su tiempo entre los vivos, le dijo a su esposa cuando meura no lo enterrara, ya que sabia que se quedaria en esas tierras del desconocidas por siempre, Cicifo sabia que seria imposible enfrentarlo cara a cara a Hades por que jamas podria vencerlo, por ello fue a quejarce a Percefone esposa de Hades , de que como er aposible como su esposa habia tratado su cuerpo, Percefonoe le tiene lastima y odio a su esposa de Ciifo, y le permite que regrese al mundo de lso vivos para que reprendiera a su esposa, una ves que cicifo resucita de entre los muertos, no tenia pensado regresar al inframunod.

Hades al enterarse enfurecio, no podiendo admitir como una alma se habia burlado de el y de inmediato lo destierra nuevamente al inframundo. Para la antgua grecia aquellas almas que eran capaces de burlarce de la muerte, eran un gran problema para toda la sociedad. Hades lo envia al Tartaro y le impone un castigo que, tena que empujar una gigantesca roca hasta la colina de una montaña y al temrinar cada dia llegaba a la cima de la montaña y veia como la enorme roca caia nuevamente al inicio del camino, viendo un castigo sin fin.

Con esto Hades demostro que nadie podia vurlarce de el, per aun asi hubieron muchos mas que intentaron burlarce de el, como, Orfeo.

Orfeo compuso las melodias mas hermosas de todo el planeta, el dio inicio a los poemas y al musica, en griego musica significaba cancion; pero algo que el amaba mas que al musica y era, su esposa Euridice. Ellos eran una apreja muy felices, pero para la antiguan grecia, cuando dos personas erna demasiado felices, era que algo sucederia, los humanos no habian nacido para ser felices por completo. Mientras Euridice estaba recogiendo algunso frutos, estaba siendo observada por un Satiro( mitad chivo y mitad humano, conocio por su incontrolables impulsos sexuales), el Satiro se le abaancha, pero ella corre, mas el Satiro logra acorralarla, pero no se habian dado cuenta que habai caido ella en un niño de cerpientes venenosas y ella cae alli. Orfeo la encunetra en aquel lugar, pero era demasiado tarde, ya habia caido en manos de Hades. Orfeo, no podia vivir sin ella a su lado, y su unica arma, su via, decide decender al inframundo y desafiar a Hades para que pueda regresar a su amada esposa con vida.

El empieza el largo camino hacia el reino de Hades, con su Lira, Orfeo conmueve a Karonte y lo hace que lo lleve hasta las puertas de Hades, pero no sabe Orfeo que alli lo espera ZErberus, un perro tan rgrande y feros que ningun otro con 3 cabezas una bestia que con solo mirarlo, sabias que no podrias con el; Orfeo con manso temblorozas rasga su lira y logra hechizar a la bestia Zerberus y logra ingresar, pero ahora es cuando venia lo temible enfrentarce a Hades, cara a cara, Orfeo nevamente trata de hechizar a Hades con su melodia, la melodia de Orfeo era tan conmovedora y tan hermosa, que fue capas de hacer llorar a Hades, el dios de la muerte, rei del mundo de los muertos. Hdes le concede una oportunidad de que peuda llevar a su amada Euridice a la tierra de lso muertos pero con una condicion, que mientras ellos esten acendiendo, el tendria que confiar en su esposa que ella la esta siguiendo, y si el voltea a verla,ella quedaria atrapada en el inframundo.

Cuando empiezan a acender hacai la tierra de lso vivos Orfeo empeiza a dudar de que si su esposa la estaba sigueindo, y cada ves sus dudas se hacian mucho mas pesadas y grandes, y justo cuando estaban por llegar, Orfeo no resiste mas y decide voltear, en ese momento sus miradas de cruzan y Euridice es desterrada inmediatamente al reino de Hades.

Orfeo regresa del inframundo solo y triste, deambula por el espeso bosque de la selva y cantando a quien pasaba por alli el dolor y sufrimiento por su amada.

Nuevamente Hades demostro que nadie peude burlar se de el y que su poder hacia los muerto y ene l inframundo es inigualable. Pero lo que Hades no sabia que se acercaba la batalla de lso dioses haciendo, ni el propio diso Hades, pudiera escaparce de las garras de la propia muerte.

Pero en los primeros siglos depsues de Cristo una nueva forma de pensar nace Hades no sabia que tenidria que enfrentarce  auna nueva entidad, Jesucristo, donde se menciona en la propia biblia que cuando Jesus lo crucifijan y muere, el deciende al mundo de Hades, y predica la palabra divina, diciendo que  los vivos y lso muertos no deben estar en el inframundo en manos de Hades, el los llevaba al paraiso, Hades estaba emepzando a decaer y siendo derrotado por los dioses ( Jesus) y a Hades no le queda otro camino que compartir el mismo camino que las otras almas, y ni el mimso siendo un dios pudo librarce de las manos de la muerte.

El Dios Vichama ( Mitologia Andina )

Cuenta la mitologia Andina que Pachakamaq, despues de crear todo el mundo, crea a dos seres, quienes los deja a su deriba sin preocuparce por ellos, ambos deablan por el mundo csin comer ni beber y a punto, de que el varon muere, el dios Sol, Al oír tan tristes lamentos, el Sol se compadeció de la desdichada y bajó a la tierra, envuelto en un manto centellante, y le infundió sus rayos fecundándola. A los cuatro días, con enorme gozo para ella, parió un hijo. Dio las gracias la mujer, al Sol, por el bien que le había hecho. Pachakamaq entra enc elos al ver la accion que el Dios Sol hace con su creacion de el, y decide acesinar a este hijo descuartizandolo por partes. La madre entre llantos acalma al Sol que le castique a Pachakamaq, este escondiendose temeroso de que lo encuentre el dios Sol y lo castigue.  El dios sol al buscarlo y no poder encontrarlo y atraparlo, entonces decide cojer las partes de su hijo y sembrarlos en la tierra, creciendo asi plantas que dan frutos, animales, para que no le faltara alimentos a la mujer y le da un nuveo hijo con sus rayos divinos del Sol.  A este hijo se le nombra Vichama, y el dios Sol le dice a la mujer que esta ves Pachakamaq no podra tocarlo ni acercarcelo, por que estara cuidado por el mismo, el dios Sol, durante el dia, y por las noches le encomendaria a la Luna lo alumbre que su luz. 

Vichama, se apartó de su madre, y anduvo leguas y leguas, y estuvo lejos de los suyos largo tiempo, y decidió regresar a su tierra natal. Cuando estuvo cerca del sitio donde tenían la choza, él y su madre, quedó muy extrañado al ver que cerca de allí habían otras cabañas. Entró a su choza y no encontró a su madre, salió a fuera y se halló ante una multitud de hombres y mujeres que jamás había visto. Aprovechando la ausencia del muchacho, Pachakamaq mató a la mujer que ya estaba vieja, y su cuerpo la dividió en pequeños trozos y los dio a comer a gallinazos y cóndores. Sus cabellos y huesos, los guardó escondidos a orillas del mar, y púsose a crear los hombres y mujeres que poblaban el mundo. Vichama, lleno de ira comenzó a buscar a Pachakamaq para matarle. Pachakamaq decidió sumergirse en el fondo de las aguas del océano, donde ahora se levanta su templo, y ahí permaneció para siempre. Vichama lleno de ira, dirige todo su enojo hacia al gente de Pachakamaq, pensando el que ellos eran complices de Pachakamaq, fue entonces cunado Vichama llama a su padre el Sol y de imediato envia una maldicion a toda la poblacion convirtiendolos en piedra a todos. 

Vichama, comenzó a buscar los huesos de su madre para poder resucitarla, buscando al tercer día encontró los restos de la pobre mujer, los juntó, les echó un poco de arena, e invocó a su padre y al instante su madre apareció lleno de vida.
Vichama pidió a su padre el sol, que convirtiera a las piedras en huacas, algunas distribuidas en la costa para que fueran objeto de culto y otras las pusieron dentro del mar que son peñones y escollos que hay frente al litoral y a la cuales ofrecían cada año láminas de plata, chicha y espiga. Entre éstas huacas existió Anat, un pequeño islote que decían haber sido el kuraka de este nombre.
Viendo Vichama que el mundo estaba sin hombres, le rogó que hiciera una nueva creación y él dejó caer entonces tres huevos, una de oro, el segundo de plata y el último de cobre. Del huevo de oro salieron los kurakas, y los nobles principales o segundas personas; del de plata, las mujeres de éstos y del de cobre los plebeyos o sea los mitayos y sus mujeres.
  

Philum Sophus: Filosofia Griega

Philum Sophus: Filosofia Griega: "Filosofía Griega Entre el 600 y el 200 a.C., la filosofía griega constituyó el fundamento de toda la especulación filosófica en el mundo occ..."

Filosofia Griega

Filosofía Griega

Entre el 600 y el 200 a.C., la filosofía griega constituyó el fundamento de toda la especulación filosófica en el mundo occidental. Las hipótesis intuitivas de los antiguos griegos presagiaron diversas teorías de la ciencia moderna, incluso muchas de las ideas morales elaboradas por los filósofos griegos han sido incorporadas a la doctrina moral cristiana. Las ideas políticas desarrolladas por los pensadores griegos han influenciado a muchos líderes políticos a lo largo de la historia.

Los sofistas

El materialismo aplicado a la vida diaria inspiró la filosofía de un grupo conocido como los sofistas, que surgió en el siglo V a.C. Haciendo hincapié en la importancia de la percepción humana, sofistas como Protágoras dudaban que la humanidad pudiera ser capaz de alcanzar nunca la verdad objetiva a través de la razón, y defendían que el éxito material, en lugar de la verdad, debía ser el propósito de la vida:

1.  Sofistas (del griego sophi, 'experto', 'maestro artífice', 'hombre de sabiduría'), en su origen, nombre aplicado por los antiguos griegos a los hombres eruditos, tales como los Siete Sabios de Grecia; en el siglo V a.C. Los sofistas popularizaron las ideas de varios filósofos anteriores; pero, basándose en su interpretación de ese pensamiento filosófico anterior, casi todos ellos concluyeron afirmando que la verdad y la moral eran en esencia materias opinables. Así, en sus propias enseñanzas tendían a enfatizar formas de expresión persuasivas, como el arte de la retórica, que facilitaba a los discípulos técnicas útiles para alcanzar el éxito en la vida, en especial en la vida pública. Los sofistas gozaron de popularidad durante un tiempo, sobre todo en Atenas; sin embargo, su escepticismo de la verdad absoluta y la moral suscitó a la postre fuertes críticas. Sócrates, Platón y Aristóteles quienes pusieron en tela de juicio los fundamentos filosóficos de las enseñanzas de los sofistas. Como consecuencia, la palabra sofista adquirió un significado despectivo, al igual que el moderno término sofisma. No obstante, diversas corrientes filosóficas han reivindicado el sofismo como un espíritu crítico, desde mediados del siglo XX.  Entre los principales sofistas del siglo IV a.C. destacan Protágoras, Gorgias, Hipias de Elide y Prodicus de Ceos. 
2.  Protágoras (c. 480-c. 411 a.C.), filósofo griego, nacido en Abdera, Tracia. En el 445 a.C. se estableció en Atenas, donde llegó a ser amigo del estadista Pericles y consiguió gran fama como maestro y filósofo. Fue el primer pensador en llamarse a sí mismo sofista y en enseñar a cambio de dinero, recibiendo grandes sumas de sus alumnos. Enseñó gramática, retórica e interpretación de la poesía. Sus obras principales, de las que sólo perduran algunos fragmentos, fueron tituladas “Verdad” y “Sobre los dioses”. El fundamento de su reflexión fue la doctrina de que nada es bueno o malo, verdadero o falso, de una forma categórica y que cada persona es, por tanto, su propia autoridad última; esta creencia se resume en su frase: "El hombre es la medida de todas las cosas". Dos célebres diálogos de Platón, Teeteto y Protágoras, rebatieron las doctrinas de Protágoras.
3. Gorgias: (c. 485-c. 380 a.C.), retórico griego y filósofo sofista. Nacido en Leontini, Sicilia, Gorgias ejerció como embajador en Atenas en el 427 a.C., donde más tarde se estableció para practicar y enseñar el arte de la retórica. Como retórico, fue de los primeros en introducir la cadencia en la prosa y en utilizar lugares comunes en los argumentos. La filosofía de Gorgias es nihilista y está expresada en tres proposiciones: nada existe; si algo existe, no puede ser conocido; si algo existe y puede ser conocido, no puede ser comunicado. Las obras de Gorgias que han llegado hasta nosotros son El elogio a Helena y La apología de Palamedes.

Sócrates: Su objetivo reconocido fue "cumplir la misión del filósofo de buscar dentro de mí mismo y de los demás hombres". Sócrates consideraba el alma como una combinación de la inteligencia y el carácter de un individuo. Sócrates (c. 470-c. 399 a.C.), filósofo griego fundador de la filosofía moral, o axiología que ha tenido gran peso en la filosofía occidental por su influencia sobre Platón.
Actitud hacia la política:  Sócrates fue obediente con las leyes de Atenas, pero en general evitaba la política, contenido por lo que él llamaba una advertencia divina.

• Enseñanzas : La contribución de Sócrates a la filosofía ha sido de un marcado tono ético. . Creía que todo vicio es el resultado de la ignorancia y que ninguna persona desea el mal; a su vez, la virtud es conocimiento y aquellos que conocen el bien, actuarán de manera justa.
• El juicio: Aunque fue un patriota y un hombre de profundas convicciones religiosas, Sócrates sufrió sin embargo la desconfianza de muchos de sus contemporáneos, a los que les disgustaba su actitud hacia el Estado ateniense y la religión establecida.ambién fue acusado de corromper la moral de la juventud, alejándola de los principios de la democracia y se le confundió con los sofistas.

Platón y Aristóteles:
Filósofo griego, uno de los pensadores más creativos e influyentes de la filosofía occidental. El idealismo de Sócrates fue organizado por Platón en una filosofía sistemática. En su teoría de las ideas, Platón sostuvo que los objetos del mundo real son meras sombras de las formas eternas o ideas. La teoría del conocimiento de Platón está implícita en su teoría de las ideas.                                                                                                                                

Teoría del conocimiento: 
El conocimiento debe ser certero e infalible.
El conocimiento debe tener como objeto lo que es en verdad real en contraste con lo que lo es sólo en apariencia.
La teoría del conocimiento de Platón se expone en La República, en concreto en su discusión sobre la imagen de la línea divisible y el mito de la caverna. En la primera, Platón distingue entre dos niveles de saber: opinión y conocimiento.　El mito de la caverna describe a personas encadenadas en la parte más profunda de una caverna. Atados de cara a la pared, su visión está limitada y por lo tanto no pueden distinguir a nadie. Lo único que se ve es la pared de la caverna sobre la que se reflejan modelos o estatuas de animales y objetos que pasan delante de una gran hoguera resplandeciente.
Teoría política La República, la mayor obra política de Platón, trata de la cuestión de la justicia y por lo tanto de las preguntas ¿qué es un Estado justo? y ¿quién es un individuo justo?. El Estado ideal, según Platón, se compone de tres clases. La estructura económica del Estado reposa en la clase de los comerciantes. La seguridad, en los militares y el liderazgo político es asumido por los filósofos-reyes. Platón aplica al análisis del alma humana un esquema semejante: la racional, la voluntad y los apetitos.

• Ética: La teoría ética de Platón descansa en la suposición de que la virtud es conocimiento y que éste puede ser aprendido.
• Arte: Platón tenía una idea antagónica del arte y del artista aunque aprobara algunos tipos de arte religioso y moralista.
• Influencia: La influencia de Platón a través de la historia de la filosofía ha sido inmensa.